Ilustrasi: nalarpolitik.com
Terhadap Bilqis, al-Qur'an menirukan laporan burung Hudhud, bahwa ratu ini kaya raya dan punya segala. Lalu dihadapi oleh nabi Sulaiman A.S. yang tak kalah kaya bahkan digdaya. Ternyata dengan kelengkapan yang dimiliki, akhirnya Bilqis tunduk di pangkuan Sulaiman A.S.
Ya, itu benar, tapi sisi lain justru menambah silaunya pandangan orang-orang miskin kepada kiai elitis. Terhadap ilmunya saja, mereka sudah silau, maka jangan ditambah dengan pamor kekayaan. Nabi Nuh A.S. dan nabi Musa A.S. yang diangkat dalam ayat studi ini tidak memamorkan kekayaan, tapi kesederhanaan dan kepribadian yang mulia. Diriwayatkan, Nuh A.S. pernah mau menjadikan kekayaan sebagai alat berdakwah, tapi ternyata salah.
Seorang pengemis kafir dan suka melawan dakwah islamiah meminta makanan kepada Nuh. Nuh membatin, "ini kesempatan emas untuk mengajaknya masuk agama tauhid..". Lalu mengatakan “Kalau kamu mau menerima agama kami, kami akan beri makanan, kami jamin..”.
Di luar dugaan, si pengemis malah membelalak: " tidak ada urusan antara makanan dengan keimanan. Tuhan yang mencipta mulut ini pasti bertanggungjawab mengisi. Dia punya banyak cara". Nuh sadar dan menyesali.
Lain hari ketemu pengemis itu lagi, dan Nuh segera memberi makanan tanpa kata. Ketemu dan ketemu dan terus memberi tanpa kata-kata. Perlahan, si pengemis melihat kebaikan yang tulus dari diri seorang Nuh A.S. dan akhirnya beriman secara sukarela.
Rasulullah Muhammad SAW juga kaya, tapi tidak pernah menampakkan kekayaan. Justru kekayaan dihabiskan untuk menyantuni orang miskin, termasuk memerdekaan budak dan kepentingan agama lainnya. Jadinya, Rasululah SAW sangat dekat dengan orang miskin, bahkan sangat perhatian terhadap undangan orang miskin. Tidak sama dengan sebagian da'i di kalangan selebritis negeri ini. Bukan selebritinya yang mengikuti pola hidup agamis sang ustadz, malah ustadznya yang bergaya hidup selebritis.
