Syaiful Bahri
Oleh: Syaiful Bahri
Sebagai warga Nahdliyin, gejolak yang belakangan ini menerpa Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) tentu mengundang keprihatinan. Media ramai melabeli setiap dinamika internal sebagai "prahara". Namun, ada keyakinan historis: NU selalu menemukan jalan keluar, seberat apa pun persoalan yang dihadapi. Doa kita sama: semoga Allah SWT membimbing para kiai dan elite PBNU agar kapal besar organisasi ini kembali berlayar dengan selamat, kokoh, dan semakin progresif.
PBNU: Dualisme antara Sarung Kiai dan PowerPoint
Pernahkah Anda membayangkan kompleksitas memimpin organisasi yang usianya seabad, beranggotakan jutaan, di mana tradisi spiritual kitab kuning bersanding dengan tuntutan manajemen modern serba digital?
Inilah drama abadi yang dipentaskan di kantor PBNU. Keributan kecil yang cepat diangkat media sebagai "prahara" sering kali hanyalah manifestasi dari tarik-menarik dua gaya kepemimpinan yang berbeda—ibarat mixer modern bertemu cobek batu warisan. Ini bukan sekadar konflik personal, melainkan benturan struktural antara Otoritas Spiritual dan Otoritas Administratif.
Kiai Vs. CEO: Pertarungan Otoritas di Tengah Meja Rapat di PBNU
Kepemimpinan terbagi dua: Rais ‘Aam (pemimpin tertinggi agama, Syuriyah) dan Ketua Umum (pemimpin eksekutif, Tanfidziyah).
Rais ‘Aam (Otoritas Spiritual): Beliau adalah soul organisasi, pemegang otoritas moral. Keputusan beliau didasarkan pada musyawarah kiai, fatwa, dan wisdom dari masa lalu—sebuah gaya kepemimpinan konvensional yang berpegang teguh pada khittah.
Ketua Umum (Otoritas Administratif): Beliau berperan sebagai CEO sekaligus manajer. Tugasnya memastikan sistem berjalan, aset dikelola profesional, dan administrasi—termasuk surat-menyurat dan keuangan—diurus secara modern dan digital.
Konflik mencuat ketika sebuah keputusan yang sah secara spiritual (hasil musyawarah kiai) dianggap tidak sah secara legal administratif karena prosedur modern—misalnya, masalah stempel digital atau mekanisme persetujuan resmi—tidak terpenuhi. Ini bukan tentang perbedaan pandangan agama, melainkan pertanyaan fundamental: Otoritas mana yang tertinggi? Otoritas Spiritual Kiai atau Otoritas Legal Administratif dan Prosedur Modern?
Gus Dur dan Jalan Tengah Menghidupkan Tradisi
Mengenang sosok K.H. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) adalah kunci. Beliau adalah tradisionalis sejati, namun berpemikiran hyper-modern. Gus Dur menawarkan jembatan: NU harus tetap mencintai tradisi (sarungnya), tetapi wajib beradaptasi dengan modernitas (komputernya).
Inti ajarannya: Almuhafadhotu lilqadimis sholeh, wal akhdu bil hadidil ashlah (jaga warisan lama yang baik, ambil sesuatu yang baru yang lebih baik).
